Durante los siglos coloniales entre 1550 y 1810, la sociedad en el territorio de Colombia estuvo dominada por los españoles. Se formó una sociedad mezclada de costumbres indígenas, españolas y africanas. El principal medio de transporte era a caballo o mulas debido a la complicada geografía, y los caminos fueron la principal forma de comunicación. La minería y la hacienda fueron las bases económicas principales, mientras que las órdenes religiosas como los franciscanos y dominicos se encargaron
2. Los siglos que transcurrieron entre 1550 y 1810
se han denominado “época colonial” debido a la
presencia y al dominio político por parte de los
españoles en lo que actualmente comprende el
territorio de Colombia. Durante este tiempo se
formó en América una sociedad en la que las
costumbres, la lengua y la religión traídas por los
españoles se mezclaron con la cultura indígena y,
más tarde, con la africana. Así se conformó lo que
hoy en día es Hispanoamérica.
3. Una época caracterizada por una geografía
bastante complicada.
El principal medio de transporte eran los caballos,
los bueyes, canoas, balsas y el indio común.
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6. Los caminos de herradura fueron durante varios
siglos su único medio de comunicación interna y
externa.
Fue la minería la que fijó las vías de
comunicación de la provincia.
Por su topografía tan quebrada, la situación de
aislamiento era peor: los únicos medios de
transporte disponibles que tenían los viajeros eran
la Silleta y la Mula.
7. elsiglo XVII, la hacienda se fue consolidando
como unidad económica de múltiples facetas,
mientras la encomienda cedía como sistema de
trabajo e institución social.
La tierra empezó a adquirir un alto valor
se contrataron peones libres en su mayoría
mestizos, que trabajaban a cambio de alimentos y
algo de dinero.
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9. se estableció una nueva estructura social agraria,
donde la cabeza, en orden jerárquico, era el
hacendado o patrón de la hacienda; bajo él se
encontraba el resto, entre capataces, peones,
inquilinos y vaqueros. En esta nueva estructura,
cada cual se distinguía del otro por su vestimenta.
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11. Las primeras ordenes religiosas que llegaron a
Colombia fueron la de los franciscanos,
dominicos, agustinianos y después del convenio
de Trento jesuitas; donde su labor
evangelizadora estuvo basada en el afán por
promoverle al indígena la religión y velar por su
condición humana.
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13. La llegada de los dominicos se registra en 1529,
cuando veinte de ellos entraron a Santa marta
como parte de la expedición de García de Lerma
La llegada de los franciscanos se registra en
1508, cuando ocho de ellos llegan a Santa Marta,
donde fundan un pequeño convento.
Los Agustinianos llegaron al Nuevo reino
acompañando las tropas de Federman.
14. Además de estas tres ordenes religiosas los jesuitas
se presentaron en el nuevo reino en 1589
acompañado del presidente Antonio Gonzales sin
embargo no se les permitió fundar nuevos
monasterios es Santafé.
Llegan el ánimo de preservar la cultura indígena y
orientarla como una alternativa frente a la de los
Europeos. Los jesuitas capacitaban a los indios en
diversos frentes de trabajo y se promovía la
explotación del campo y un genero de vida comunales.
15. El sistema de tributación en la colonia, tienes sus
comienzos desde el mismo instante de la
conquista cuando se imponen cargos al trabajo
indígena y obligaciones de participar a la corona,
en alguna cuantía, el producto que se obtuviera
de la explotación de la tierra.
16. Alcabala
Almojarifazgo
Armada de Barlovento
Media anata
Quinto real
Diezmos
Espolio
Mesada eclesiástica
Gracias al sacar
17. LA AGRICULTURA EN LA
COLONIA
La propiedad de la tierra estaba ligada al poder y privilegio
en la sociedad colonial, en el principio las comunidades
indígenas proveyeron de abastecimientos agrícolas a los
colonos, pero debido al abuso de estos la población se ve
mermada causando un desequilibrio económico.
La agricultura tiene en esta época una mayor significación
que en la época precolombina y de la conquista. Por la no
existencia de explotaciones mineras, ni vías de
comunicación que facilitaran la movilización de las gentes
hacia los distintos lugares del país o hacia el exterior, la
agricultura en esta época se centro en las unidades de
extensión familiar ubicadas en la meseta central llamadas
haciendas.
19. LA MINERIA EN LA EPOCA DE LA
COLONIA.
COLONIA
El objetivo principal de los españoles en el nuevo mundo era el
de conseguir tesoros en forma de metales preciosos. Al
principio encontraron oro en abundancia, cuya extracción
absorbió casi por completo la población nativa. Luego de
culminada la rapiña de las riquezas de los pueblos nativos,
solamente el territorio de la actual Colombia produjo oro en
cantidades de importancia. Pero la base fundamental de la
riqueza española proveniente de América fue la extracción de
plata, luego de que se encontraron importantes yacimientos se
establecieron varias minas; Para la explotación de oro y plata
se recurrió al trabajo de nativos americanos mediante el
repartimiento utilizado en el trabajo minero, aunque también
funciono la mita y más adelante el trabajo esclavo.
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21. LA ARRIERIA EN LA
EPOCA DE LA COLONIA .
Este negocio se organizaba en cuadrillas compuestas
por caporales, arrieros y sangreros, y que tenían
normas, especialización por trabajos y jerarquías, los
arrieros se desempeñaron como intermediarios, y
debían tener un proceso de aprendizaje, La arriería fue
una escuela empresarial practica, que enseño valores y
conductas a muchos individuos que de arrieros pasaron
a empresarios del transporte y el comercio.
Los arrieros trabajaban en muladas extensas de las que
generalmente no eran dueños; iban aprendiendo del
oficio, ascendían y recolectaban algún dinero para
hacerse propietario de ciertas mulas. Se iniciaban como
sangreros, muchachos que no poseían la fuerza para
alzar el bulto pero desempeñaban el oficio de cocineros
y otras labores.
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23. CONCESIONES DE TIERRAS
el gobierno español respetó la propiedad de la tierra de los
indígenas, y trató de limitar la de los españoles a las zonas
vacías o a extensiones cuya transferencia a manos
españolas no perjudicara los intereses indígenas. Pero en la
práctica este principio no se cumplió. Naturalmente, los
españoles se apropiaron de las valiosas zonas urbanas
conquistadas
y los indígenas se vieron totalmente incapaces para resistir
la apropiación de los bienes que, en estas ciudades y en
otras, llevaron a cabo
Las autoridades del gobierno colonial español que se
ocuparon de la concesión de las tierras -cabildos, virreyes y
sus agentes se caracterizaron por anteponer los intereses
españoles a los indígenas.
24. PRODUCCION ARTESANAL
Antes de la conquista las comunidades indígenas reflejan su
producción creadora en los complejos líticos ubicados en el
periodo de cazadores, la cestería, la cerámica y los trabajos
de concha
A partir del siglo XVI, con la conquista y colonia española, se
transforman estos modos de producción y la vinculación de
las comunidades indígenas con su entorno.
A medida que los indios fueron perdiendo el control efectivo
de sus tierras, su trabajo quedo disponible para diversas
explotaciones económicas, tanto agrícola como pecuaria y
artesanal, abriendo el camino para el desarrollo de una
economía de tipo capitalista, viéndose también la clase
dominante.
25. NEGOCIANTES Y EMPRESARIOS
la distancia a los centros de población española se convertía
en una factor crucial, que en gran parte condicionaba el
valor de la tierra y el de la producción.
También el transporte de animales vivos, mulas y ganado, a
pesar de la lentitud, podía ser un negocio a larga distancia.
Finalmente, la comunicación marítima, si estaba disponible,
reducía considerablemente el problema del transporte de las
mercancías agrícolas a los mercados.
Poco se sabe en torno al modo en que se realizaban las
transacciones comerciales de los productos.
26. LA EXPEDICIÓN BOTÁNICA
El aporte más importante de esta época al conocimiento
científico de la naturaleza americana está constituido por la
Expedición Botánica, cuyo objetivo fue el estudio de la flora
nativa.
Se inició por orden del arzobispo-virrey Caballero y Góngora
bajo la dirección de José Celestino Mutis y con el aporte de
científicos como Francisco José de Caldas, Jorge Tadeo
Lozano y Francisco Antonio Zea.